Molitva uz paljenje treće adventske svijeće
U sklopu pastoralnoga programa na Katoličkome bogoslovnom fakultetu tijekom Došašća, u ponedjeljak 16. prosinca 2024. godine održan je kratki molitveno-meditativni program. Molitvu uz paljenje treće adventske svijeće oko koje su se okupili profesori, studenti i djelatnici Fakulteta predvodio je izv. prof. dr. sc. Taras Barščevski, o. d. prodekana za financijsko-organizacijska pitanja.
Iz razmatranja:
Treća nedjelja Došašća naziva se još i Radosna nedjelja, odnosno Dominica gaudete. Njezin smisao proizlazi iz poslanice Filipljanima gdje Pavao poziva: „Radujte se u Gospodinu uvijek! Ponavljam: radujte se! Gospodin je blizu!“ (Fil 4,4–5), no sam naziv vuče iz ulazne pjesme „Radujte se Gospodinu uvijek“. S obzirom da se približavamo Božiću, događaju u kojem slavimo utjelovljenje Sina Božjeg, ovaj poziv radovati se je više nego razumljiv, pa mogli bismo reći i obvezatan, jer je to jedini ispravni način susresti dostojno Gospodina koji dolazi. No nije uvijek lako odazvati se pozivu radovati se jer se pravu, istinsku radost ne može odglumiti. Kako se, dakle, pripremiti da primimo Isusa koji dolazi s iskrenom, a ne pretvornom radošću onih za koje taj dolazak nisu samo božićne tradicije i zimski blagdani, nego ispunjenje božjih obećanja biti „Bog s nama“, kako bi nas učinio sudionicima njegovog vječnog života?
(…)
Ako bismo željeli sažeti u dvije rečenice to što trebamo činiti kako bismo se obratili i spasili te kako bismo susreli dostojno Gospodinov dolazak, rekao bih da bismo ponajprije morali obratiti pažnju na druge u našem životu te – na drugom mjestu – činili im dobro. Sam Bog kroz proroka Jeremiju govori: „I radovat ću se čineći im dobro“ (Jer 32,41). Evo odgovora na pitanje što nam je činiti kako bismo se radovali uvijek: potrebno je činiti dobro drugima! Nitko nam ne može oduzeti radost učinjenog dobra drugima! I upravo je to na što nas poziva ova Radosna nedjelja da se naučimo radovati čineći dobro drugima jer ćemo samo tako moći prepoznati i primiti u naš život božanski Logos koji je postao tijelom poput nas radi našega spasenja, a „Riječ je Božja – kako naučava sveti Atanazije – postala čovjekom kako bismo mi postali Bog“.
